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东瀛极右翼脚踹西藏慰安妇铜像那件事

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东瀛极右翼脚踹西藏慰安妇铜像那件事

原标题:日本极右翼脚踹台湾慰安妇铜像这事

日本民众尤其是右翼如对近一百多年来侵略周边国家的事实不深刻反省,中日将来必有一战。

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昨日台湾发生一件令人震惊的事,一个名叫藤井实彥的日本极右翼分子,不仅跑到台湾抗议当地树立起的一座慰安妇雕像,甚至还对雕像做出了极具侮辱性的脚踹动作!这种事如果发生在中国大陆或韩国简直不敢想象;在欧洲,一个德国人如果敢在公开场合侮辱类似雕塑必将被抓起来。可在台湾却非常的另类,不仅日本人毫发无损,蔡英文政府竟也毫无表示!就是前些时,在台南国民党党部前设立此雕塑时,日本代表还确实来抗议过!很多台湾“皇民”如日本右翼一样,在讨论慰安妇是否自愿的话题。

讨论“慰安妇是否自愿”是非常荒诞的话题。

人类历史有许多不堪入目的片段。比如在奥斯曼帝国时代,突厥人在欧洲有计划地俘虏了许多欧洲孩子,待他们长大成人、又接受了战斗训练之后,便作为奥斯曼帝国的尖兵,遣送至欧洲攻打自己的父母亲。日据时代何尝不是如此?就经过那么几十年的皇民教育,便能够鼓动上百万的台湾年轻人报名参军,然后经过筛选,最后遣送了21万前往战场,其中就包括处于水深火热中的祖国大陆。

这两个往事都是时代悲剧,我们谴责帝国主义、殖民主义的胡作非为,也可以讨论殖民教育与高压政治之下的社会反道德、反伦理的畸形结果。不过,有两个议题或论事角度应当尽量避免:

首先,客观地看,无论是欧洲孩子,台湾年轻人或是慰安妇,本身都是受害人,因此不能提出 “ 他们是否出于自愿? ”的问题。讨论这种无聊问题,是对受害者的再次迫害。

作为当时台湾年轻人(也是充当日本人炮灰的受害人),必须了解帝国主义、殖民主义时代他们所处的被动条件,因此无需为自己充当鹰犬的行为找寻任何正当理由。如果至今还沾沾自喜,或者依旧以充当皇民、皇军为荣,则是对受害亲人与受难同胞的双重伤害。

日本人的极右心态

2013年,安倍曾在国会谈及前首相村山富市对朝鲜的殖民统治正式道歉时说道:“关于侵略的定义,不管是学术界还是国际上都尚无定论。其定义会因各国所处的立场而有所不同 。”

就安倍当时泰然自若的神情看来,他似乎没有意识到,虽然日本自十九世纪参与列强的“国际空间争夺战”以来,与其它强权之间的孰是孰非的确是可以有不同的定义与立场,然而做为那场悲剧中的受害者、受侵略国,即韩国与中国而言,就只可能存在一种定义与立场,反之,便是十足的荒诞不经。

安倍之所以表示要修正过去若干领导人对战争罪责所表示的歉意,部分原因在于他个人(也代表相当大一批日本民众)始终认为战争是种合法行为,因此战争结束后至多涉及的是国家赔偿与制裁,而不涉及国家赔礼与道歉;同时由于战争是国家行为,战后不应对广大百姓加诸法律,道德追究。。。。。。这样的态度,实际上说明了两个问题:一是,日本战败后尽管个别领导人曾对受害国表示了歉意,但由于其历届政府并没有像德国一样的反法西斯教育,因此随时可让右派政客修饰或推翻;二是,日本始终把自己扮演为战争的受害者,从来不对加害于人的行径做深刻检讨,一直把外国的司法追究当作“战胜者的审判”。

日本并不是唯一的孤岛,而是处在一系列受害国的环抱中,怎能无视其他受日本侵害国家的文化与感情?换言之,当日本出现肯定军国主义精神的同时,周边国家当然更加关心日本是否借尸还魂,加促军国主义的死灰复燃。说白了,日本尽管早已成为国际贸易大国,但政治上还没摆脱“孤岛的自闭心态”。更确切地说,他像是个背道而驰骑士,始终坚信自己的无辜,而所有迎面而来的,都是“开错道”的罪人。这就是我说的,中日最终必有一战的原因。

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