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南梁李元昊是个什么的人

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南梁李元昊是个什么的人

李元昊出生在灵州一个帝王之家。

年幼时,元昊对父亲李德明的睦宋政策感到不解。有一次李德明遣使臣到宋用马匹换取物品,因得到的物品不太合他的心意,盛怒之下就把使臣给处死了。元昊觉得父亲的这种做法不妥,于是劝父亲:“我们军人原是从事鞍马的,你去交换那些并不急需的物品已不是聪明之举,现在又将使臣杀掉了,这样还有谁肯为我们效命呢?”说这个话的时候,元昊才十多岁。李德明见他年纪小小,就有这种见识,对他寄予厚望,十分器重他。

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随着年龄的增长,元昊对父亲的和宋政策日益不满,多次劝父亲不要再臣服宋朝廷。他对父亲说:“我们的部落很大,但是财力物品储备不足。要是没有老百姓的支持,我们还能用什么守卫我们的疆土?我们应该把财政收入用在养兵蓄锐,招抚蕃族上,至少可以征讨四周邻邦,等到时机成熟,我们就可以夺地封疆,上下丰盈,这样才是正道!”

李德明同意元昊的意见,只是觉得时机尚未成熟,于是解释道:“我们的兵马一直征战,现在已经很疲惫了,我们民族三十年来锦衣玉食,这是大宋的恩德,我们怎么可以辜负大宋呢!”元昊不以为然,驳道:“我们穿着皮毛做的衣服,从事的是畜牧工作,我们生性豪迈,英雄辈出,应当称王称霸,要那些锦衣玉食做什么!”其雄心壮志如此。

宋天圣六年,李德明多次攻打甘州不下,派元昊出马,元昊不负所望,首战成功。李德明十分开心,册封元昊为太子。

李德明辞世后,元昊继位。辽宋派来使节授封元昊。但元昊对辽宋的封爵毫无兴趣。在接待宋朝使臣的时候,他不以臣礼事宋;对宋仁宗封赐的诏书,遥立不跪拜。虽勉强受诏,内心却十分抵触,环顾左右大臣唏嘘道:“这是先王犯的错误啊,我们有这么强大的政权,却还要向人俯首称臣!”

元昊文有韬略、武有谋勇。继位不久,他发起了对吐蕃河湟地区和回鹘瓜州的进攻,控制了河西走廊,巩固了后方;接着废除唐、宋的赐姓李、赵,改姓“嵬名氏”,自称“兀卒”,下达“秃发令”,穿耳戴重环饰;他还着手创造西夏文字,同时简化礼乐制度,仿照中原制度建立了一整套中央与地方官制体系与正规的军事制度,为称帝建国做准备。

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通过六年的时间,元昊完成了建国的准备工作。宋景祐五年十月,元昊在兴庆府正式登上皇帝的宝座,国号“大夏”,史称“西夏”。次年正月,元昊遣使给宋仁宗上表,要求宋廷正式承认他的皇帝称号。可是宋廷不买账,下诏削夺其赐姓官爵,停止贸易往来,对其进行经济制裁,还在边境张贴榜文悬赏重金捉拿元昊。元昊见状,断绝了同宋的使节往来。还在此后两年,向宋发动了多次进攻。虽然多场战役元昊皆能获胜,但连年战争也使西夏国财力减弱,民怨载道。面对地广人众的宋朝,元昊后劲不足,还是退步了,想要言和。而这时,夏辽关系恶化,元昊孤立无援,于是加紧与宋言和。经过一年多的谈判,夏宋终于达成和议。

在夏宋合谈之间,辽出兵讨伐夏国。元昊迎战于贺兰山北,结果兵败,退守贺兰山中。元昊知不是辽的对手,向辽谢罪请和。在等待辽答复之际,元昊连续向后撤退三次,凡百余里,每退一次都破坏当地水草设施,断辽粮草,以此拖延辽军。当辽军陷于危困饥饿之时,元昊纵兵突袭辽营,结果被辽军反扑钳制。正酣战时,忽然狂风骤起,飞沙走石,暗无天日,辽军大乱。元昊见势,乘机猛攻辽军驻地,辽军大溃。在取得同辽作战的胜利后,元昊使出两面三刀的手腕,立刻遣使同辽讲和,同时又向宋廷献俘,于是在辽宋的夹缝中求得生存。

元昊生性暴戾,多猜疑,好杀虐。他在位期间,为了排除异己,防止外戚篡权,实行“峻诛杀”政策。他沉湎酒色,因废黜皇后野利氏,并抢夺太子宁林哥的女人,激怒了太子宁林哥,招致杀身之祸。宁林哥也因弑父之罪被处死。

元昊的一生,文治武功,卓有成效。他在政治建设、经济建设和文化建设方面皆有建树,显示了非凡的治国治军能力。他在强国、军事、外交等方面的方略,也给后人很多参考。

周敦颐,字茂叔,北宋营道楼田堡人,着名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。

周敦颐从小就爱读书,从先秦时代的诸子百家到汉代才传入中国的佛教,他都有所涉猎,人们都说他“志趣高远,博学力行,有古人之风”。

二十四岁那年,周敦颐做了分宁县的主簿。当时的分宁知县姓陈,已经五十多岁了,可能因为精力不济,导致很多案子悬而未决。陈县令就把这些案子交给周敦颐处理。出人意料的是,周敦颐虽然年纪轻,办起事来却很老练,很多案子一审即断,连一些在衙门当差多年的人都自叹不如。

三年之后,周敦颐任职期满,因为表现优异,被调往南安军任司理参军。能够验证周敦颐人品的有一个故事,这件事的主角很特别,是一个囚犯。

原来南安狱中有一个囚犯,虽然犯了法,但是罪不至死。而王逵量刑很重,将他定了死罪。周敦颐查阅案宗,认为此人法不当死,于是冒着被斥责的风险去找王逵。王逵大怒,说:“我定的刑绝对没错!你一个小小参军有什么资格过问此事?你能干就干,不能干就走人!”周敦颐并没有向王逵屈服,回家就写了辞职信,第二天交到王逵手上,说:“这个官我不当可以,但是大人这样草菅人命,怎配为官?用纵容大人杀人的方式来保住自己的乌纱帽,我干不出这事儿来!”王逵被他的一番话触动,于是重新量刑,没有处死那名囚犯。

在工作的闲暇之余,周敦颐开始了他的副业——讲学,因为这是他一直以来的理想。他要继承孔孟之道,兼采各家学说的精华,将儒家学说向前推进,他的终极追求是“正人心、辟邪说”。在此期间,他收了两名学生,就是程颢与程颐,后来被尊为“二程”。程颐后来回忆说,他年少时就是因为听周敦颐讲道,因而厌倦了科举仕途,立志要学习和探索儒家的为圣之道。

虽为兄弟,但“二程”的脾气秉性各不同。举个例子来说:有一次,兄弟俩跟着皇上出行,住在一座寺庙里。这时候,哥哥程颢从右侧进门,弟子们在他身后跟着。而弟弟程颐从左侧进门,身后一个跟着的也没有。因为程颢为人宽宏大度且幽默风趣,而程颐为人严肃苛刻且气量狭小。而被后世奉为圣人的朱熹,则是“二程”学说的继承人。

周敦颐死后,随着程颢、程颐对他的哲学的继承和发展,他的名声也逐渐显扬。南宋时许多地方开始建立周敦颐的祠堂,人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位,帝王们也将他尊为人伦师表。周敦颐的代表作有《太极图说》《通书》《周元公集》等,而我们最熟悉的,恐怕还是那篇《爱莲说》。他对莲花“出淤泥而不染”的描述,成为千古警句,激励着一代又一代洁身自爱的后学晚辈。

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